Aurora

Dita e Verës me shi, temperatura të ulëta

Ditët me temperatura pranverore do të pasohen nga një mot i paqëndrueshëm dhe me reshje.

Parashikimet tregojnë se gjatë kësaj jave, përfshirë edhe ditën e verës, në 14 mars do të ketë shira në të gjithë territorin.

“Mesdita e së hënës dhe kryesisht gjatë pasdites, reshjet intensifikohen në pjesën më të madhe të territorit, kryesisht në veri dhe në zonat qendrore, ndërsa reshjet do të jenë më të pakta në jug të vendit. Kemi një rënie të lehtë të temperaturave dhe kryesisht gjatë orëve të mëngjesit në pjesën tjetër të javës dhe të premten, presim një rritje të temperaturave”.

“Pas datës 20 mars do të kemi 3 apo 4 ditë me një thyerje termike, ku temperaturat do të shkojnë në vlera negative në pjesën më të madhe të zonës malore”.

Dita e Verës me shi, temperatura të ulëta Read More »

Vlore : Lehtësim i procedurave nga ana e qeverisë për mbështetjen e fermerëve

Lehtësimi i procedurave nga ana e qeverisë për mbështetjen e fermerëve, duket se ka krijuar besim ndër radhët e fermereve teksa ne Agropiken e Vlores vijon fluksi I aplikimeve

Këtë vit ka një risi për fermerët sepse aplikimi bëhet me zero dokumente.

Pra, vetëm karta e identitetit të fermerit ose pasaporta biometrike edhe nipti i fermerit .

Më këto mund të aplikojë cdo fermer ndersa informimi i fermerëve për grantet e vëna në dispozicion nga qeveria, është bërë duke telefonuar çdo fermer të zonës mbi mundësitë dhe mënyrën e aplikimit.
Deri tani 180 aplikime .

Fotografia e ONETV VLORAFotografia e ONETV VLORAFotografia e ONETV VLORA

Vlore : Lehtësim i procedurave nga ana e qeverisë për mbështetjen e fermerëve Read More »

Deputeti i Partisë Demokratike: E vërteta e lidhjes time me Ilda Bejlerin

Përfliten prej kohësh se janë në një lidhje, por as deputeti Klevis Balliu e as moderatorja Ilda Bejleri, nuk janë prononcuar publikisht.

Bukuroshja e sportit duket se nuk e ka pranuar këtë lidhje, por as e ka mohuar duke lënë në dilemë opinionin publik.

Por një përgjigje më e prerë duket se ka ardhur ditën e sotme.

I ftuar në “Ora News” Klevisi është shprehur se lajmet për lidhjen me Ildën janë të rreme, duke shtuar se ata janë miq shumë të ngushtë dhe njihen prej shumë vitesh.

Deputeti ka sqaruar mes tyre nuk ka asgjë më shumë se miqësia.

Ai u shpreh se:

Unë me Ildën jem miq, njihemi prej kohësh. Ato janë lajme të rreme.

E kam shumë shoqe, është super gocë, super gazetare, ka thyer dy-tre tabu në televizion, por nuk është ajo që raportohet”.

Deputeti i Partisë Demokratike: E vërteta e lidhjes time me Ilda Bejlerin Read More »

Vajza e Azem Hajdarit deputete, s’di të shkruajë, rrjeti e masakron: Jepini një abetare

Deputetja e re e PD, Rudina Hajdari, vajza e Azem Hajdarit, prej kohësh është bërë kryefjalë në rrjetet sociale për shkak të gjuhës shqipe, të cilën nuk di as ta shkruajë mirë, as ta lexojë e as ta flasë.

Pavarësisht se është shkolluar në SHBA, deputetes së PD nuk i “falet” kjo shqipe aspak dinjitoze për të, e shumë fyese për këdo që e lexon.

Faqja sociale “Lolita” nuk ka humbur rastin për të ironizuar deputeten ndërsa ka nënvizuar të gjitha gabimet drejtshkrimore shoqëruara edhe me gabime logjike në ndërtimin e fjalive.

“Përveç gabimeve drejtshkrimore dhe logjike, duhet të jetë e vetmja antikomuniste kundër produkteve të importuara. Kjo pjesa “makina të huaja” ishte perlë.

Sikur prodhojmë makina vetë dhe na bëjnë përshtypje këto të huajat. Do thoja jepini një Abetare Rudinës, po as ajo nuk i bën punë”, përmbyll faqja sociale.

Vajza e Azem Hajdarit deputete, s’di të shkruajë, rrjeti e masakron: Jepini një abetare Read More »

Ne nje shoqeri ka tre kategori njerezish : Mendimi i poetit Arben Abazaj

Ne nje shoqeri ka tre kategori njerezish:

1) Kritiket, keta jane ajo pjesa qe i thote te bardhes e bardh dhe te zezes e zeze. Te jesh kritik minimalisht tregon se je krijues, se ke besim te vetja dhe kerkon ndryshimin e gjendjes. Vetem njerez krijues dhe me vizion kane dhuntine te kritikojne realitetin dhe ta ndryshojne ate. Keta jane dhe pjesa pozitive e shoqerise, pasi nuk lejojne qe rehati i mizerjes qe ze nje shoqeri te kete te ardhme, perkundrazi perpiqen per permiresimin e realitetit dhe standarteve jetesore.
2) Jane te heshturit ose indiferentet. Keta jane masa simbol e mizerjes se vazhdueshme te nje realiteti. Te gatshem te shiten qe ne rastin e pare. Duke pranuar kete realitet sic eshte, u nenshkruajne femijve te tyre nje te ardhme po kaq mizerje sa kjo qe po jetojne per vete. Jane nje specie zvaranike qe ndryshe nga te paret qe kerkojne ndryshimin e realitetit, i pershtaten realitetit te mizerjes duke u bere vete edhe me mizerje.
3) Jane servilat e pushtetit. Per keta llogjika njerezore dhe gjuha shqipe nuk te japin mundesine t’i percaktosh sakte sa te shemtuar e te ndyre jane, prandaj nuk po dua te zgjatem me.

p.s. Jane edhe idiotet dhe budallenjte, por per keta duhet thene: Fali Zot se nuk dine c’bejne.

Ne nje shoqeri ka tre kategori njerezish : Mendimi i poetit Arben Abazaj Read More »

Duhet ta dini :Legjenden e Bjeshkeve te Namuna.Ja perse quhen keshtu

Vargjet e maleve të Kelmendit, qi quhen Bjeshkët e Namuna, thonë se e mueren at emen pse motit të jetës i kishte pasë namun Zana per nji faj të randë qi kishte pasë ba nji i parë i t’yne. Ato male, tash të thepisuna e të zveshuna, ishin kenë parandej plym me aha e me brej, me kullosa të mira e kroje me shumicë, e Zot’ynë i kishte pasë begatë edhe me gjithfarë lulesh e me shpend e zogj. Me fjalë tjera, u gjindte në to gjithshka muejte me dishrue zemra e nji malsorit në shpinë të ksaj toke. Në dy rapsodi qi kemi diktue mbi ket kallxim, e qi po i botojm këtu ngjitas, faji per të cilin kjenë namë ato bjeshkë prej zanet, nuk asht i njinjishem. E para asht mbas gojdhanës së fisit të Kelmendit, e dyta si këndohet me lahutë në Ljar.

Mbas gojdhanës së fisit të Kelmendit

Motit të jetës nji banuer i atyne bjeshkve kishte pasë jetue me të shoqen per dhetë vjet i rrethuem prej të gjitha të mirave n’at farë bjeshket, por s’kishte pasë fmi me te. Si i kishin pasë mbushë të dhetë vjetat u kishte pasë falë Zot’ynë nji vajzë. Burri qse e kishte diktue të shoqen shtatzanë ishte ba shend e verë me shpresë se per së shpejti po baheshin me trashigimw. Por, bjerrë at shpresë tuj pasë le vajzë, u trazue aq, sa mori foshnjen, e n’at hujin e vet, t’a perplasi per nji shkrep e e bani mos me pasë shka me pa në te. E shoqja, porsa pau mizonn e të sho’it, briti në kupë të qiellës, e thirri Zot, Orë e Zanë, të ndeshkojshin at të pashpirt. Ta ndiemen zana at brimë, u lshoj namen atyne bjeshkve, e aha e brej u thanë, krojet u humbaten, e bukurija e atij.

Legjenda e Bjeshkve të NâmunaKur i a perspjeten te konaku, u del para e ama e meiherë i pvetë per Gjonin, e marrë vesht se e kishte vra i vllau, Pjetri, qiti e i lshoj ma të mëdhat namë. Pjetri atëherë në disprim e siper, merr e vret vedin në shkallë të çardakut, shi para s’amës. Nanë shkreta e mbetne pa të dy djelmt: “Shporru mejet”, i thotë me disprim nuses së re “se ti kje shkaktarja e këtij mjerimit”. Ajo i gjegjet se nuk ishte kenë nuse me gzue kend por ishte Zana e malit me shitue, e me aty u shduk vendi u shduk tuj u ba rreshpe e thatë, kështuqi atij shpirtziut i u deslit me kalue nji pleqni shum të keqe e me dishrue deri ujë e dru.

Rapsodija qi këndohet në Ljar:

Nji grue e vejë rriti me lypa dy jetima. Rritë këta e ba burra, perbejn t’amen t’u kallzojnë se çë zanatë kishte pasë i jati i tyne. Ajo u diftoj se aj e kishte pasë fikë shpin tuj u dhanë mbas gjojet, e se në mal tue gjue kishte pasë mbytë vedin. I perben prandej në Zotin e në gji qi kishin pi mos t’a ndiqshin at zanatë.

Por djelmt s’u vun vesht beve të s’amës, e blen langoj, zagarë e armë e t’u dhanë mbas gjojet, e me at zanatë vun edhe nji farë pasunijet. Nji ditë prej ditësh u ran bjeshkve kryq e terthuer, por s’ndeshen kurrnji shpend. Lodhë e kputë nalen me pushue buzë njaj kroni, e në disprim marrin e truejn ato bjeshkë. Kur qe, po ndiejn nji za të hodhë grueje qi po u lshojte namen atyne bjeshkve, ke s’kishte kalue andej pari kurrnji shtegtar, as çoban, as gjuetar me e pshtue prej nji plakut me të cilin i ishte merzitë jeta.

Kundrojn djelmoçat kah po vite aj za e shotin buzë njaj shpedhe nji plak me nji grue të re. Ta pamen, pa tjeter sjedhin armët e qesin në te, e plak shkreta bjen pikë gjallë. Turren atëherë e marrin me vedi nuset e re, e drejtue kahë shpija, marrin e e pvesin, sa me e sprovue, se të cilin po dojte me marrë per burr. Ajo u gjegjë se nuk ishte asnjani me u perbuzë, megjithkëta sa per dukë e hieshi, do të merrte vllan e vogel, Gjonin; por per trimnf e bujari kishte per të marrë Pjetrin, vllan e madh.

Vllaut të madh nuk i shkuen per shtat fjalët e asaj grue e e xuni vedin si të poshtnuem, e prandej u suedh e vrau të vllan.

Te lumt na per të Madhin Zot,

Qi s’jemi kenë e Zoti na ka dhanë.

Ka falë djeIl, hyj e hanë,

Ka falë nier, orë e zanë,

Ka falë peshq, shpez e gjanë,

Ka falë fusha, kodra e male,

Ka falë ceme,4 kroje e zalle,

Male me landë, fusha me bar,

Me i gzue të tana nieri i mbarë.

Ki’ pasë kenë nji burrë e ‘i grue,

Dhetë vjet bashkë besa kishin jetue,

S’ki’n pasë fmi besa me i gzue.

Gja e madh Zoti u k’i, pasë dhanë:

Bjeshkë me lule te lulzue,

Bjeshkë me gurra me u freskue,

Bjeshkë me aha me mrizue,

Bjeshkë me shpez per me gjue.

Kur ki’n mbushë besa dhetë vjet,

U kish’ pasë falë Zot’ynë nji vajzë.

Burri fort besa na ish’ idhnue,

Me mbytë vajzen besa ka mendue.

Si mendoj besa edhe bani:

Per nji’ shkrep besa e ka perplasë,

Tuj namë vedin e gjithshka ki’ pasë.

Kuku! briti mori e zeza nanë,

Gur e dru besa me e pasë randë.

Thirri Zot, thirri orë e zanë,

Me i a lshue nierit nji të fortë namë,

Qi ki’ ba shka s’kishte ba insanë.

Zana e malit atëherë shka ka thanë?

Mal mbë mal besa ka lshue za’n,

Me ndie djelli, besa me ndie hanë:

“Ju, moj bjeshkë, bjeshkë mos u thaçin,

Bre e aha në ju me sod u thaj shin,

Edhe ma kurr mos u pertrijshin.

Në ju ma kroje mos bunojshin,

E shka jan-o krejt humbojshin,

Zogjt e malit në ju mos këndojshiri,

Kumonë gj aj et mos tingllojshin.

Mos u gjetët ma ujë me u freskue,

Mos u gjetët-o hie me mrizue.

Kudo shkoj sh, o fatzi, e kudo vosh,

Deri dru e ujë dishrosh”.

“Amanet ti, o nanë e jonë,

Po të perbejm per të Lumin Zo’në,

Qi ti të drejten me na e kallxue

Çfarë zanatit baba ka tregue”.

“Aj ka pasë, bir-o, zanatë të ligë,

Aj konakun, bir-o, e ka fikë,

Vehten në mal, bir-o, e ka vra,

E kurrkush, bir-o, s’e ka pa.

Por, pashë Zotin, bij, qi u ka falë,

E pashë gjijt, bij, qi kini pi,

N’at zanatë, bij, mos me hij”.

Djelmt nanen besa s’e ndigjuen,

Ne pazar të djelen shkuen.

Kur kan ra te djelen në pazar,

Blen langoj e blen zagarë,

Blen pushkët xheverdare,

E i a nisen malit per me gjue.

Aman Zot! Zoti kjofët levdue,

Sa shum shpezt djelmt kanë gjue;

I kanë gjue edhe i kanë vra

E zenjina djelmt na janë ba.

Kur kanë dalë në nji bjeshkë të naltë,

Bjeshkë të naltë e besa mbushë me mjaltë,

Kurrkund shpez nen qiell s’u pa

Edhe djelmt fort na janë vra,

Fort janë vra e keq janë idhnue,

E janë ulë djelmt me pushue,

Me pushue te nji krue

E kanë qitë e bjeshken e kanë true:

“O ju bjeshk-o bjeshkë mos u thaçin,

Landët e njoma në ju u thashin,

Kurr mos dijt-o djelli me ague,

Si s’u gjet kund nji shpez me u gjue?”

Rriti nana dy jetima,

Gjith me copa e me grima,

I ka rritë e i ka ba trima.

Djelmt trima si janë ba,

Kanë marrë fjalen nanen po e pvesin:

Porsa dje1li pat prendue.

Nji za të hodhë djelmt kanë ndigjue.

Nji za të hodhë e besa si kumonë;

Qi ka qitë edhe aj bjeshkë i ka name:

“O ju bjeshkë-o bjeshkë mos u thaçin,

Landët e njoma në ju u thashin.

Kurr mos dalt-o në ju bjeshë bari:

Si s’u gjet nji çoban tuj mballue,

Si s’u gjet nji shtegtar tuj udhtue,

Si s’u gjet nji gjuetar tuj gjue,

Me vra plakun e me pshtue mue!”

Kanë sjedhë sy t djelmt e kan shikjue,

Rranxë nji shpedhe pan nji plak me ‘i grue,

Kanë sjedhë pushkët djelmt e kanë gjue,

Dekun në tokë lanë plakun pushue.

E kan marr-o nusen me vedi.

Rrugës tuj shkue tuj kuvendue,

Dojshin nusen me e sprovue:

“Amanet, o ti nusja e re,

Të cilin bUrr ti po merr nder ne?”

“Besa, djelm-o s’dij shka me u thanë:

Un per vedi nuk e shajë asnjanë.

Sa per dukë, sa per hieshi,

Marr ma të njomin zanë vIla”.

Aj ma i njomi kish’ kenë Gjoni.

“Per bujar e per trimni,

Marr ma të vjetrin zanë vIla”.

Aj ma i vjetri kish’ kenë Pjetri.

Pjetri keq besa n’a asht idhnue,

Me vra vIlan besa ka mendue.

Si mendoj besa edhe punoj.

Asht avitë djali ne konak,

Ka dalë nana e tij në çardak:

“Oj ti Pjeter, djali i em,

E po Gjonin, bir-o, ku e kemi?”

“Gjonin në mal, nan-o e kam martue,

Sorrat krushq, nan-o i a kam çue,

Nen hie t’ahit, nan-o asht pushue,

Nji rizë ftyrës, nan-o i a kam lshue,

Do fir të njomë, nan-o i a kam shtrue”.

Kur ndien lajmin besa e shkreta nanë,

I u dridh toka per nen kambë,

Edhe Pjetrin besa fort e ka namë:

“Dalsh i Zi,6 o Pjeter djali i em,

Ti hukatsh porsi qyqja në gem,

Kurrkund në botë mos gjetsh derman,

Si e vrave Gjonin, vIlan t’and?”

Pjetri keq besa asht idhnue,

Ka sjedhë pushken e vehten ka gjue,

Në shkallë të çardakut besa asht rrxue,

E shka briti e zeza nanë,

Sa e ndieu dje1li besa edhe hanë;

Gur e drU besa sa i çuditi:

“Largo mejet – tha – ti nuse e re,

Ty mos të lasht-o dheu per mbij dhe,

Si m’i bore të dy djelmt si zana!”

“P’a ndigjo, ti mori mjerë nana:

S’jam kenë nuse ty me të gazmue,

Jam kenë Zana e malit me zanue”.

Duhet ta dini :Legjenden e Bjeshkeve te Namuna.Ja perse quhen keshtu Read More »

Turizmi malor shqiptar, surpriza e Mesdheut

Më në fund Shqipëria mund të krenohet edhe me turizmin malor, me ato zona të harruara nga vetë turistët shqiptarë të diskriminuara nga regjimi komunist, por të preferuara tashmë dhe të vlerësuara nga të huajt. Zona e Thethit në kulm të Shqipërisë konsiderohet për mjaft turistë një nga pjesët më të bukura malore në të gjithë Europën. Një turist çek është shprehur për agjencinë e lajmeve “Rojter” se, “vite më parë kam udhëtuar rreth Alpeve në qendër të Europës, nuk i pëlqej më ato vende pasi ka shumë turistë. Ne tashmë kërkojmë një natyrë më të pastër dhe këtë e gjejmë në këto male, pasi gjithçka këtu është natyrale. Dhe ja çfarë pëlqej në Shqipëri, male të bukura, njerëz të pastër dhe natyrë të mrekullueshme”, u shpreh turisti çek. Turistët preferojnë të hanë ushqim në natyrë, të flenë në natyrë edhe pse kjo është diçka e frikshme në këtë natyrë të egër dhe origjinale. Një tjetër turiste çeke shprehet se, nëse do ta krahasojmë këtë vend me Austrinë ose Zvicrën, këtu është një zonë më pak turistike, por është e këndshme, sepse mund të jesh vetëm ti mes maleve, pa njerëz apo turistë të shumtë rreth e qark. Këtu turizmi nuk është shumë i organizuar, vetë banorët janë përpjekur të modernizojnë shtëpitë e tyre në mënyrë që turistët të gjejnë mjedisin e rehatshëm që kërkojnë. Prek Harusha, një nga pronarët e Haneve që strehojnë turistë në këtë zonë, shprehet se kushtet e akomodimit të turistëve janë komode. “Ushqimet që gatuajmë janë prodhim vendi, kjo është edhe ajo çka kërkohet nga turistët. Dikur në kohë ne kemi pritur edhe njerëz pa lekë, pasi ne jemi malësorë dhe ruajmë traditën e mikpritjes edhe i presim. Por tashmë ka ndryshuar koha dhe janë turistë ata që na vijnë dhe çmimet janë të arsyeshme”, theksoi Harusha. Një shekull më parë shkrimtarja britanike e famshme, Edit Durham, ra në dashuri me këtë vend malor. Ajo shkroi edhe një libër në vitin 1909. Sot kullat e Thethit janë modernizuar falë një ndihme simbolike nga investitorët gjermanë, megjithatë ato kulla ruajnë ende origjinalitetin e tyre. Është fakt tashmë se kjo zonë po korr fitimet e veta dhe po bëhet gjithnjë e më shumë një destinacion për të huajt që janë të dhënë pas turizmit malor.

Thethi, madhështia e turizmit malor

Me pamjen përballë Alpeve shqiptare, 70 km nga qyteti i Shkodrës, i rrethuar nga një kurorë malesh, nga mali Radohimë, Shenik, Papluk, me lartësi mbi 2500 m, shtrihet lugina e lartë e Thethit, një nga zonat më të veçanta të këtyre Alpeve, 750 deri 950 m mbi nivelin e detit, me një sipërfaqe prej 2630 hektarësh. I mbrojtur nga muret e maleve madhështore, i shtruar me livadhe, pyjet e ahut e burime të ftohta uji, zona malore turistike e Thethit e shndërron Shqipërinë në një vend potencialisht të fuqishëm për turizmin malor në të gjitha stinët. Madhështia e natyrës së paprekur që të ofron kjo zonë nis me praninë e pyjeve të dendura, ku përveç pemëve të larta mbizotëron dukshëm edhe bimësia e ulët me lule shumëngjyrëshe e të rralla në llojin e vet. Një nga pikat piktoreske në këtë mrekulli natyrore është padyshim edhe vorri i Riecit, një pikë nga e cila vihesh përballë Okolit, Qafës së Pejës dhe ku majtas ngrihet madhështore kalaja natyrore dhe Shtegu i Dhenve. Thethi rrethohet nga male të larta dhe qafa mahnitëse, duke filluar nga Qafa e Thanës, Shtegu i Dhenve, Radohima, Sheniku, Papluku, Maja e Alisë, Qafa e Pejës, Gropa e Bukur, Qafa e Jezercës, Maja e Zezë, Maja e Zorgjit, që fshehin në brendësinë e tyre ballafaqime të panumërta me alpinistë, spedologë, botanistë, gjeografë dhe shumë dashamirës të alpeve, te të cilët kjo zonë sigurisht lë mbresa të pakrahasueshme. Fshatrat e kësaj zone shtrihen në të dy anët e lumit nga Okoli deri në Grunas, ku spikasin shtëpitë karakteristike që të gërshetuara me sfondin alpin, të shfaqen si peizazhe të papërsëritshme dhe të papara ndonjëherë. Pa asnjë dyshim, Thethi mund të quhet edhe një park zoologjik natyror. Quhet i tillë nga banorët dhe nga vizitorët, pasi ka një hapësirë të admirueshme, e cila i ofron kushte të mira jetese disa llojeve të ndryshme të kafshëve të egra. Por përveç shumëllojshmërisë së kafshëve të egra, pylli i Thethit është mjaft i pasur edhe me shpendë të ndryshëm si shqiponja, skifteri, thëllëza, pëllumbi, e shumë shpendë të tjerë që folenizojnë atje. Nuk duhen lënë pa u përmendur edhe pasuritë e lumit të Shalës, që buron në Okol dhe të lumit të Kapresë, që shquhen për peshkun karakteristik. Akomodimi dhe kuzhina, në këtë pikë gjendet në të gjitha format, që nga ushqimi natyral dhe i thjeshtë i shtëpisë, e deri tek pjatat më të sofistikuara të kuzhinave ndërkombëtare. Shtëpitë e banorëve të veriut e sidomos të Alpeve, kanë hapur dyert për vizitorët e atjeshëm, duke mos e lënë aventurën vetëm në dorën e kampingjeve, ndërsa në zonat e tjera të Shqipërisë, mund të gjendet komoditeti i vërtetë nëpër fshatra turistikë, hotelet dhe komplekset e ndryshme, të cilët duke qenë në fazën fillestare të investimit, kanë vendosur të ofrojnë cilësinë më të lartë të shërbimit standard.

bora

Mrekullia e resurseve natyrore

Resurset natyrore të kësaj zone janë të lidhura së bashku edhe me trashëgiminë kulturore dhe historike të banorëve vendas, duke formuar kështu bazat më të rëndësishme për zhvillimin e turizmit. Resurset natyrore i dallon çdo vizitor, sa lë Grykën e Ndërlysës dhe përballesh me mrekullinë e kanionit të Grunasit që është rreth 2 km i gjatë, 40 deri 60 m i thellë dhe vetëm 2 deri në 3 m i gjerë. Përveç kanionit, në Theth gjenden një numër i konsiderueshëm shpellash, por ato që kanë tërhequr vëmendjen e shumë alpinistëve, spelologëve, gjeografëve etj, janë Shpella e Harapit dhe Bira e Rrathëve, të cilat me përmasat e tyre dhe dukuritë interesante që mbartin brenda tyre si liqenet nëntokësore, galeri, sifone etj., janë bërë shkak i shumë legjendave të krijuara nga vetë banorët e zonës. Një bukuri natyrore, të veçantë, të bjeshkëve të veriut, shpalos në këtë zonë Ujëvara e Thethit me 25 m lartesi, ku së bashku me cirqet përreth dhe Mullirin e Blojës, formojnë një nga vendet më interesante për t’u vizituar. Por jo më pak tërheqës është edhe vendburimi i lumit të Shalës në Okol, burimet e të cilit nxjerrin 2.5 deri në 3 m kub ujë, që vë në punë një hidrocentral të vogël dhe 12 mullinj, që shërbejnë për ujë të pijshëm, cilësia dhe pastërtia e të cilit është për t’u admiruar. Nga Thethi, një ndër vendet më të veçanta të Alpeve të Veriut, në jug, aty ku shtrihet madhërishëm “Syri i kaltër”. Nga vizita te Parqet Kombëtare, te formacionet mbi strukturat pritëse të zonave malore. Nga akomodimi dhe kuzhina shqiptare, te zbavitja dhe mundësitë e argëtimit përmes sportit. Shqipëria mbetet një vend i bukur dhe i mrekullyshëm ku turizmi mund të eksplorohet në të katërta stinët e vitit.

Një vizitë edhe në Valbonë, aty ku plazhi ndërthuret me bjeshkët

Në Shqipëri, turistët e huaj, përveç detit mund të vizitojnë dhe vende ku ndërthuret plazhi me bjeshkët. Një mundësi për pushime të tilla e ofron lumi i Valbonës me ujin e pastër mbi të cilin prehet mali i Jezercës, në rrethin e Tropojës. Janë të shumtë ata që e kanë zgjedhur si vend pushimi, por nuk mjafton vetëm bukuria natyrore. Sipas banorëve të zonës, pushteti lokal duhet të investojë më shumë në infrastrukturë. Uji i pastër i lumit Valbonë, ambienti i bukur natyror dhe qetësia e bëjnë këtë zonë mjaft tërheqëse për pushime. Pothuajse gjatë gjithë 51 km të lumit gjen pushues, të cilët jo vetëm freskohen në ujin e pastër, por gjuajnë edhe troftat e rralla të Valbonës. Ky pushtim i brigjeve të lumit nga pushues të shumtë, i ka dhënë gjallëri zonës dhe nëse deri tani familjet kishin jetuar vetëm me blegtori, bujqësi apo me emigracion, tani është shtuar dhe një burim tjetër të ardhurash, turizmi. Lugina e Valbonës është një nga mrekullitë e papërsëritshme të natyrës alpine shqiptare. Lugina e Valbonës nis nga Qafa e Valbonës në perëndim dhe përfundon në luginën e Drinit në jugperëndim, shumë pranë digës së hidrocentralit të Fierzës. Gjatësia e saj nga Qafa e Valbonës deri në lumin Drin është 50.6 kilometra. Lugina e Valbonës është zona turistike më e vizituar në rrethin e Tropojës, madje nga më të vizituarat në Alpet shqiptare pas luginës së Thethit. Kjo zonë me bukuri të rralla është e preferuar jo vetëm nga turistët vendas por edhe nga turistët e huaj, të cilët parapëlqejnë të njihen edhe me zakonet apo traditat e fshatrave më veriore të vendit. Në Valbonë nuk ka hotel të mirëfilltë, por disa shtëpi-kulla karakteristike janë përshtatur sipas traditës në hotele për turistët.

turizem

40 Hanet, destinacioni i turistëve të natyrës dhe zonave rurale

Shqipëria ofron vende të mrekullueshme edhe për turistët e natyrës dhe të jetës rurale nëse ata do të zgjedhin të vizitojnë hanet dhe bujtinat shqiptare, të cilat mund të gjenden nga veriu në jug të vendit. Projekti ambicioz “40 Hanet”, i cili ka dy vjet që funksionon, ofron për turistët e huaj dhe vendas mundësitë për të njohur nga afër jo vetëm bregdetin shqiptar, por edhe traditat tona të hershme. Këto banesa mahnitëse dhe relaksuese rigjallërojnë turizmin në zonat rurale të vendit, duke përmirësuar ekonominë e banorëve të zonave të thella të vendit, të cilët tashmë kanë një alternativë më tepër, përveç emigracionit apo bujqësisë për të siguruar jetesën. Konkretisht, janë shtëpitë e fshatit me kushtet reale të banimit, sigurisht, të mobiluara e të akomoduara sipas traditave të zonave ku janë ngritur. Katër itineraret e këtij projekti përfshijnë në gjurmën e veta hanet, duke nisur nga Alpet e Shqipërisë, më pas bujtinat përgjatë rrugës së njohur si “Via Pubblica”, për të vazhduar me “Via Egnatia” dhe në fund itinerarin e Jugut. Ndërkohë që ekziston një mori kombinimesh dhe akomodimesh, të cilat i japin dorë të lirë turistit dhe agjencive turistike për të eksploruar itinerare të tilla.

Turizmi malor shqiptar, surpriza e Mesdheut Read More »

Tmerr!!! Nëna dhe foshnja vdesin në maternitet. Ja çfarë dyshohet …

Një grua 40-vjecare qe kishte shkuar ne maternitetin e Kukesit per te sjelle ne jete nje foshnje, ka nderruar jete. Te njejtin fat te keq ka pasur dhe vete foshnja.

Policia e Kukësit nuk ka dalë edhe me një njoftim zyrtar, pas interesimit të familjarëve, deklarohet se vdekjet kanë ardhur për shkaqe natyrale.

Familjarët kanë dyshime për ç’ka ka ndodhur dhe presin me padurim kryerjen e ekspertizës mjeko ligjore. Ata nuk kanë tërhequr ende trupin e Nurije Poçit nga morgu i spitalit.

Sakaq, policia sqaron se gruaja sillte në jetë fëmijën e saj të shtatë, një foshnjë e seksit mashkull që ka lindur i vdekur. Pas kësaj ka ndërruar jetë edhe nëna.

Familjarët thonë se ngjarja është e dyshimtë, ndaj edhe kërkojnë hetime të mëtejshme për rastin.

Sipas tyre, nëna nga Kukësi ka lënë jetim 6 fëmijë të tjerë.

Tmerr!!! Nëna dhe foshnja vdesin në maternitet. Ja çfarë dyshohet … Read More »